זהר

קכג) ואמר רבי אבא, כל הני קראי קשיין אהדדי, בקדמיתא כתיב ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה, ולבן בחרן הוה יתיב, אמאי נטיל מתמן, דכתיב וישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם. ומנלן דבחרן הוה דיוריה דלבן, דכתיב ויאמר להם יעקב אחי מאין אתם ויאמרו מחרן אנחנו. ויאמר הידעתם את לבן בן נחור ויאמרו ידענו. משמע דדיוריה דלבן, בחרן הוה.

פירוש הסולם

קכג) ואמר רבי אבא וכו': ואר"א, כל אלו המקראות סותרים זה את זה. בתחילה כתוב,​ ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה, ולבן בחרן היה יושב, ואם כן, למה נסע משם, שכתוב,​וישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם. ומאין לנו, שמושבו של לבן בחרן היה, כי כתוב, ​ויאמר להם יעקב אחי מאין אתם ויאמרו מחרן אנחנו, ויאמר הידעתם את לבן בן נחור ויאמרו ידענו. ומשמע שמושבו של לבן היה בחרן, וא"כ למה הלך ארצה בני קדם.