פירוש הסולם
קכג)
ואע"ג דאמרן דאינון וכו': ואע"פ שאמרנו, שהן שש נקודות, הנה רק ארבע נקודות מהן היו, שהוציאו כל אחת ואחת שתי נקודות אחרות להתכסות ולהתלבש בהן. כי חו"ב הוציאו ונתלבשו בחו"ג, וחו"ג הוציאו ונתלבשו בנו"ה,
(כנ'יל אות קי"ז וקי"ח) ונעשו שמונה נקודות, כי אלו ד' נקודות חו"ג נו"ה הן לבושים לד' נקודות אחרות, שהם לבושים לאלו ד' הנקודות העליונות הסתומות שבישסו"ת. כי ג' נקודות שבישסו"ת נעשו שש נקודות, ג' נקודות חב"ד מימין וג' נקודות חב"ד משמאל,
(כנ"ל אות קט"ז) ונמצא שאם לא נחשוב את האמצעי שהוא דעת, כמו כאן, יש ב' נקודות חו"ב מימין וב' נקודות חו"ב משמאל, אשר חו"ג מלבישים החו"ב מימין, ונו"ה מלבישים את חו"ב שמשמאל. הרי ח' נקודות. עד כאן הן הנקודות של ציור העולם העליון, שהוא ז"א. כי גם או"א וישסו"ת שאמרנו, הם בראש ז"א. וחג"ת נה"י הם הגוף דז"א.
