תוכן

קי) וגם צריך להמשיך האחוריים של מ"ה דיצירה בעשיה, כנודע כי האחוריים של היצירה שהוא שם מ"ה, הם היורדים למטה להאיר בעשיה. ולכן תכוין בר"ת על נטילת ידים, שהם בגימטריא ק"ל, שהוא האחוריים של שם מ"ה דיצירה המאיר בעשיה, שהוא ג"כ ר"ת דעל נטילת ידים, שהוא ענ"י, שהוא בעשיה כנ"ל, כי כן המלכות נקראת עני, ודעתה ק"ל, כמנין ענ"י, לפי שמקבלת מאחורי הז"א, שהוא ק"ל של שם מ"ה, וזהו כוונת עליית הידים והגבהתם למעלה כנזכר לעיל.