תוכן

קי) עאלת את צ', אמרה קמיה ריבון עלמא, ניחא קמך למברי בי עלמא, דאנא בי חתימין צדיקים כו'. הכונה היא, כי הצדיקים חתומים באות ברית קודש, הרומז לצדיק יסוד עולם, כי אם אינם שלמים בו, אפילו יקיימו את כל התורה אינן נקראים צדיקים. וגם בינה שהוא רבון עלמא ביסוד רשים, שהרי עלמא דאתי, אסתיים בדכורא, שהוא יסוד, צדיק יסוד, וזמ"ש ואנא דאתקריאת צדיק, בי רשים, דכתיב כי צדיק ה' צדקות אהב, שהיא הבינה הנרשמת בצדיק, וזהו כי צדיק ה'. צדקות אהב, שהם: נצח והוד, הנקראים צדקות ה'. ובינה נתפשטה עד הוד, וזהו צדקות אהב. כי אעפ"י שבינה נרשמת בצדיק, מכל מקום התפשטותה לא היתה רק עד הוד, וזהו צדקות אהב, וראוי שיברא העולם במדת היסוד.