זהר

קי) והני אינון גלידין דאגוזא קלישא, דקיימא וחפייא לגו על מוחא, וההיא קליפא תקיפא, אתברת ולא קיימא תמן. וכדין כלא איהי ברזא עילאה, למיהך ברזין אלין. זכאין אינון דמסתכלין ברעותייהו, מלין דרזין עילאין, למיהך באורח קשוט, למזכי בהאי עלמא, ולאנהרא לון בעלמא דאתי. עלייהו כתיב, והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד. זכאין אינון בעלמא דין, ובעלמא דאתי.

פירוש הסולם

קי) והני אינון גלידין וכו': ואלו הם בחינת קרומים הדקים של האגוז העומדים וחופפים בפנים על המוח של האגוז, שהוא הפרי. שהם נאכלים עם הפרי, ואינם נחשבים לקליפות ממש. אבל אותה הקליפה הקשה של האגוז, החיצונה, שהיא קליפה ממש, כבר נשברה ואינה עומדת שם בעת הזווג. ואז הכל היא בסוד עליון, ללכת בסודות האלו. אשרי הם המסתכלים בהרצון שלהם, דברים של סודות העליונים, ללכת בדרך אמת. לזכות בעולם הזה. ולהאיר להם לעולם הבא. עליהם כתוב. והמשכילים יזהירו וגו'. אשריהם בעוה"ז ובעוה"ב.
פירוש. אותם הדבקים בהקב"ה באמת, הרצון שלהם מדריך אותם שילכו בעבודתם כפי המתוקן למעלה בעולמות העליונים. בסו"ה, וילך אברם כאשר צוה אותו ה'. ולפיכך כשהם מסתכלים אח"כ ברצון שלהם, הם יודעים סודות העליונים, כי הם מסתכלים בנטיות שברצון שלהם, ויודעים איך נקבעים למעלה סודות העליונים. וז"ש, דמסתכלין ברעותייהו מלין דרזין עלאין וכו'.