זהר

קי) מאן חמי תקונא דא, דדיקנא קדישא, עלאה, יקירא, דלא אכסיף מניה. מאן חמי יקירותא דקוצין דשערי דתליין מהאי סבא. יתיב בעיטרא דעטרין, עטרין דכל עטרין. עטרין דלא אתכללו בעטרין. עטרין דלא כשאר עטרין. עטרין, דעטרין דלתתא מתאחדן מנהון. ובג״כ, הני תקונין, אינון תקונין דלתתא מנהון מתאחדין.

פירוש הסולם

קי) מאן חמי תקונא וכו׳: מי ראה תקון הזה של הדיקנא הקדוש, העליון, היקר, שלא נתבייש ממנו. (דהיינו כמ״ש באות צ״ט) מי ראה היקר של קוצין דשערי התלויות מסבא הזה, הוא יושב בעטרי עטרות, שהם י״ג תיקוני דיקנא הנקראים עטרות. שהן עטרות של כל העטרות, כי תקוני דיקנא דז״א נמשכים מתקוני דיקנא אלו דא״א. וע״כ הן עטרות של כל עטרות. והן עטרות שלא נכללו בעטרות דז״א, כלומר שאינן יורדות להתלבש בהן. שהן עטרות שאינם כשאר עטרות דז״א, כי עטרות דא״א הן כעמר נקי ועטרות דז״א הן שחורות כעורב. והן עטרות שעטרות של מטה, דז״א, מתאחזות בהם. שתקוני דיקנא דז״א מקבלים מי״ג תקוני דיקנא דא״א. ומשום זה נתתקנו אלו התקונים, כדי שאלו התקונים שלמטה, דז״א, יהיו מתאחזים בהם.