זהר

קיט) האי להט החרב, דאלין אינון נהורין דלסטר שמאלא, אפיקו חד חיותא אחרא, דקיימא על ד', דלא קיימי בקיומייהו, תרי מימינא, ותרי משמאלא, כד רוחא דחיותא האי, עאל באלין, נציץ מנייהו תרי ניצוצין מלהטן, ונפקי מהאי היכלא לבר, ומתהפכי תדיר. אלין ניצוצין מלהטן,לזמנין נוקבי, לזמנין גוברי, לזמנין רוחין, לזמנין עירין קדישין.

פירוש הסולם

קיט) האי להט החרב דאלין אנון נהורין דלסטר שמאלא אפיקו חד חיוותא אחרא: להט החרב הזה, שהוא אורות שבצד שמאל. הוציאו חיה אחת אחרת, דקיימא על ד' דלא קיימי בקיומייהו, תרי מימינא ותרי משמאלא, העומדת על ד' אופנים שאינם עומדים על קיומם, כלומר שאינם יכולים להמשיך בהארתם אלא שמאירים ומתכבים, והוא מטעם שהם ב' לצד ימין וב' לצד שמאל, דהיינו שפעם שולט בהם הימין לבדו, ופעם שולט בהם השמאל לבדו. וע"כ בעת שליטת השמאל הם מתכבים והטעם הוא, כי היכל זה לקח אברהם, כנ"ל, שה"ס ימין, וע"כ הנוטים לשמאל אין להם ממי לקבל הארתם, והם מתכבים.
כד רוחא דחיוותא האי עאל באלין, נציץ מנייהו תרי ניצוצין מלהטן ונפקי מהאי היכלא לבר ומתהפכי תדיר: כאשר הרוח של חיה הזו, נכנס באלו הד' דלא קיימי בקיומייהו, כלומר בעת שהחיה נוסעת על ד' אופנים שלה, מתנוצץ מהם ב' ניצוצין לוהטים, ויוצאים לחוץ מהיכל הזה, והם מתהפכים תמיד. אלין ניצוצין מלהטן, לזמנין נוקבי ולזמנין גוברי, לזמנין רוחין לזמנין עירין קדישין, ניצוצות לוהטות הללו, פעמים הן נקבות ופעמים הם זכרים לפעמים רוחות ולפעמים עירין קדושים. והביאור הוא להלן בדיבור הסמוך.