תוכן

קיט) נלע"ד, זה הסדר עין אוזן חוטם פה, הנזכר בתיקונים ע' דף קכ"ה, ומהם מתחלקים עולמות לאין קץ. וכל אלו הבחינות נרמזו בפרשת פקודי במאמר הנזכר לעיל. וזה האדם נרמז בקוץ היו"ד של הוי"ה, כי הוא בחינת כתר של כללות העולמות, ואור אין סוף בכח התלבשותו בחכמת אד"ק זה, האציל תחתיו עולם האצילות, וזה סוד כלם בחכמה עשית, והבן. וחכמה הנזכרת נתלבשה במלכות אדם קדמון, וזה המלכות ירדה, ונתלבשה בסוד ז' ספירות שלה, תוך עשר ספירות עולם האצילות. והיה זה, לקשר א"ק בעולם האצילות. ועד"ז בכל עולם ועולם, כמו שנבאר בע"ה. וראש זה המלכות, שהם ג"ר שבה, נשארה במקומה. ושבעה תחתונות גופא דילה, ז' ימי בראשית, הם נתלבשו בי"ס דאצילות. וזו הבחינה נקרא עתיק יומין, שהם שבעה יומין עתיקין ממלכות אדם קדמון. והשבעה נחלקים לעשר ספירות, כי הראשונה כלולה מג' ע"ד היכל קדש קדשים, כנודע שכולל שלשה.