זהר

קיט) ות"ח, לא זכה יצחק כאברהם, דלא סמו עינוי, ולא כהו. אבל רזא עלאה איהו הכא, רזא דמהימנותא, כמה דאתמר, דכתיב ויקרא אלהים לאור יום, דא אברהם, דאיהו נהורא דיממא, ונהורא דיליה אזיל ונהיר, ואתתקף בתקונא דיומא.

פירוש הסולם

קיט) ות"ח לא זכה וכו': ובוא וראה. יצחק, לא זכה כאברהם, שלא נתעוורו עיניו ולא כהו. אבל סוד עליון יש כאן, סוד האמונה. כמו שלמדנו, ויקרא אלקים לאור יום, זהו אברהם, שהוא אור היום, שה"ס קו ימין, ואור שלו הולך ואור ומתחזק בתקון היום, שהוא סוד אור החסדים. ועל כן, מה כתוב, ואברהם זקן בא בימים, היינו באורות החסדים המאירים. והוא זקן, כמו שכתוב,​הולך ואור עד נכון היום. ומשום זה כתוב עליו ויקרא אלקים לאור יום.