זהר

קיט) כד געי האי שור, נפקין מנוקבא דתהומא רבא, כמה חבילי שריקין, כלהו געאן ושטאן קמיה, וחימתא, ואחמתא דכל חובין תלייא קמיה, דהא כל חובי עלמא, כלהו בספרא סליקין וכתיבין.

פירוש הסולם

קיט) כד געי האי וכו': כששור הזה גועה, יוצאים מנקב של תהום הגדול, כמה גדודים מחבלים, וכולם גועים ומשוטטים לפניו, וחימה, והתיק שבו כל העונות, תלוים לפניו, כי כל עונות העולם, כולם באים בספר ונכתבים.
פירוש. כמ"ש לעיל בגעית האריה (באות ק"ה) שגועה מחמת כח המסך דחירק המגיע אליו וממעטו מג"ר כן געיית השור, שהוא קו שמאל שבהגיע אליו כח התמעטות ממסך דחירק שבקו האמצעי היא גועה. גם נודע שסוד התהום הוא עלית המלכות והתכללותה בבינה שממעטה מג"ר, שהוא דומה לכח המסך דחירק, (כנ"ל באדרא רבא נשא אות רי"ד) וז"ש, כד געי האי שור, כשמגיע אליו כח המיעוט שבמסך דחירק, נפקין מנוקבא דתהומא רבא כמה חבילי שריקין, שאז יוצאים גדודי הקליפות והמחבלים האחוזים במקום החסרון של מיעוט הזה הנקרא תהומא רבא, געאן ושטאן קמיה, שהמה מתחברים עם הגעיה של השור ומשוטטים לפניו, ואז נמצאים נפתחים בהשור, ב' מיני דינים, א' דינים דשמאל, וב', דינים דמסך דחירק שנתדבקו בו, שב' דינים אלו כוללים כל מיני העונות והקלקולים שבעולם. וז"ש וחימתא ואחמתא וכו' דכל חובי דעלמא, כלהו בספרא סליקין וכתיבין שאז נדונים על העונות של כל העולם, שגרמו ליציאת ב' דינים אלו בקו השמאל, ובחינת הפגמים והקלקולים שנעשו בהארת קו השמאל, ה"ס הכתיבה של העונות בספר, כי המה מחכים על תשובת התחתונים, שע"י תשובתם יתוקנו דינים הללו. וז"ש בספרא סליקין וכתיבין.