זהר

קיח) תא חזי, א"ר אלעזר, ואת האלף ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים. אמאי ווים. אלא כמין ו"ו הוו, ורישיהון חפא בדהבא. אינון דכסף, ורישיהון מחפן בדהבא, בגין דכל ו"ו בסטרא דרחמי קא אתיא, וכלהו הוו אשתמודען לעילא בחושבנא. ובגין דאתו מסטרא דרחמי, הוו אקרון ווים. וכל שאר תליין בהו. ולית ו"ו אלא דהבא וכספא כחדא. ובגין כך, כל אינון אקרון, ווי דאינון עמודים. מאן עמודים. כד"א והעמודים שנים וגו'. בגין דהא אלין לבר מגופא, לתתא הוו קיימין.

פירוש הסולם

קיח) תא חזי אמר וכו': בוא וראה, אמר ר' אלעזר, ואת האלף ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים. שואל, למה ווים. ומשיב, אלא כמין ו' היו, דהיינו שנמשכו מקו אמצעי שנקרא ו'. וראשיהם צפה בזהב, הם עצמם היו של כסף, שה"ס אור החסדים, וראשיהם, דהיינו הג"ר שלהם, מצופים זהב, שה"ס הארת חכמה הנקרא זהב. ומפרש, משום שכל ו' בצד הרחמים באה, דהיינו ז"א שהוא קו האמצעי, וכולם היו נודעים למעלה בחשבון, (כנ"ל אות צ"ו צ"ז) שה"ס הארת חכמה. ומשום שבאו מצד הרחמים, שהוא קו אמצעי, ע"כ נקראים ווין. וכל שאר הספירות שבהם תלויות בהם, ואין ו' אלא כסף וזהב ביחד, דהיינו שכולל ב' קוין ימין ושמאל, שהם חסדים והארת חכמה. משום זה נקראים, כל אלו, ווים של העמודים. מהו עמודים. כמש"א והעמודים שנים וגו', שהם נצח והוד. משום שאלו היו עומדים לחוץ מן הגוף, שהוא ת"ת, למטה. דהיינו שעומדים למטה מחזה דז"א, ששם מקום גילוי של הארת חכמה. (כנ"ל אות קי"א בהסולם).