קיח) ואמנם אינו יורד ממש שם, אמנם נשאר שם למעלה בבחי' או"מ לכל הז"א. וכבר ידעת, כי כל או"מ הוא אהי'ה דיודין, לכן צלם בגי' אהי'ה כנ"ל. נמצא, כי הצלם זה יש בו כללות כל הבחי' התחתונות שהיא צ"ל מצלם וכמ"ש בע"ה.
קיח) כל או"מ הוא אהי'ה דיודין, לכן צלם בגי' אהי'ה. כי השם אהי'ה, פירושו דזמין אנא לאולדא, כמ"ש בזוהר (ח"ג סה:). וע"כ כל או"מ, ענינו אשר הבחינה שבו עתידה להראות גילויה בעתיד, כנודע. לפיכך הוא אהי'ה דיודין, שכללות העתיד טבוע בה וזה דומה לעובר במעי אמו. שאין לו אז שום גילוי, אבל גלוי וידוע לכל שפרצוף שלם עתיד להתגלות ממנו. וז"ש דזמין אנא לאולדא.
[עי' באמצע או"פ קי"ז; כמ"ש בזוהר - מאות קס"ו]