זהר

קיח) אימתי, בזמנא דאסתלק ו׳ מן ה׳, ואשתארת ד', דלת ודאי, ובג״ד, שמן כתית רביעית ההין, רביעית ה״א ודאי, דאתחזרת דל״ת.

פירוש מעלות הסולם

קיח) אימתי בזמנא דאסתלק וכו׳: שואל מתי נקרא זמן הגלות, ומשיב, בעת שמסתלק ו׳ שה״ס ז״א, מן ה׳ שהיא המלכות, היינו בעת שאין יחוד בין קב״ה ושכינתיה. ונשארת ד׳ דלת ודאי, דהיינו דלה ועניה, ומשום זה כתוב, שמן כתית רביעית ההין, רביעית ה״א ודאי, שחזרה להיות דל״ת.
פירוש: המלכות נקראת ד׳ בעת שהיא בבחי׳ שמאל לבד, שה״ס המשכת החכמה, והקו השמאל לא התחבר עם הקו הימין, וע"כ היא בסוד דלה ועניה, משום שאינה יכולה להאיר בלי חסדים, והיא מלשון דלות, משום שאינה דבוקה בהקו האמצעי שה״ס ו', המתקן במסך דחיריק שלו את הקו השמאל ומאחדו עם הימין. (כנ״ל באות הקודם) וזה אמרו אימתי בזמנא דאסתלק ו׳ שהוא הקו האמצעי הנושא למסך דחיריק בסיומו, מן ה׳ שהיא המלכות ואשתארת ד׳ דלת ודאי דהיינו בקו השמאל לבד שהוא אינו מאיר והיא בבחי׳ חשך, ובג״ד שמן כתית שצריכים לעורר את המסך דחיריק הכותש את הקו השמאל, שע״י הכתישה שלו מתייחדים כל הקוים דז״א וממשיכים שמן המשחה שה״ס אור חכמה העליונה דימין אל המלכות שה״ס רביעית ההי״ן וכו׳.