זהר

קיז) אהדר האי סבא רישיה לקבליה דר"ש, ואמר ליה, הא ידענא דשאלתא תבעי בהאי, בעשור לחדש השביעי. א"ל ר"ש ודאי, בעשור יאות הוא. אי הכי הוא, אמאי סליק למאה, והא מקרא לא אתחזי, אלא דסליק לשבעין, משמע דכתיב בעשור לחדש השביעי, וכד מעשרי לשביעאה עשר זמנין, הא ודאי סליק לשבעין. א"ל, על דא אהדרנא רישא לגבך, דהא ידענא דחכימא אנת.

פירוש הסולם

קיז) אהדר האי סבא וכו': החזיר סבא ההוא ראשו כנגד ר"ש, ואמר לו, יודע אני שיש לך שאלה בכתוב, הזה, בעשור לחדש השביעי. א"ל ר"ש ודאי, בעשור, יפה הוא מה שאמרת שיורה על עשר, אבל אם כן הוא, למה עולה למאה, והרי מן הכתוב אינו משמע אלא שעולה לשבעים, שכתוב, בעשור לחדש השביעי, וכו', וכשמעשרים לשביעי עשרה פעמים, הרי ודאי שעולים לשבעים. אמר לו, על זה החזרתי ראשי אליך, כי אני יודע שחכם אתה.