תוכן

קיז) גם יש מקיפים אחרים, זולת אותם של הטלית, והם ג' מקיפים: א', סוד התפילין, שהיה להם בהיותם תוך העיבור במצח שלו דוקא. ב', הוא סוד התפילין, שהיה לו בהיותן תוך נה"י דאימא, טרם יכנסו בז"א, והיה להם אור מקיף במצח שלהם דוקא. ג', הוא במצח דז"א במקומו. באופן, כי כל הג' מקיפין הנזכר שם, אינם רק בחי' מקיף המצח והפנים בלבד, ואין אלו המקיפים של הטלית. ונמצא כי ג' מיני מקיפים הם: א', הם כל האורות טרם יכנסו כלל בשום בחי' מהבחי' הפנימיות, ואלו הם סוד הטלית, והם אורות מקיפים, גדולים מאד מן הפנימיים כולם, והם מקיפים שלימים לכל הכללות כולו של כל הגוף, ולכל מה שיש תחתיו. והשניה ושלישית, הם בחי' אחת נחלקת לשתים, והוא, כי שתיהם הם מן האורות שכבר הם בבחי' פנימיים, והא' הוא שיצאו לחוץ אחר כך דרך השערות, שלא יכלו להיות שם מצומצמים, והם בחי' ציציות הטלית, ואינם מקיפים רק אל כל הראש בלבד של הפרצוף ההוא, וגם הם גדולים מן הפנימיים שבראש, ומן הפנימיים של הגוף, ומן המקיפין של התפילין, כי הם המקיפים מן הפנימיים אל המצח בסוד תפילין, כי אלו הם גרועים מן הפנימיים, וגם שאינם מקיפים רק המצח והפנים לבד ולא כל הראש. והנה ג' בחי' אלו של המקיפים עם ג' בחי' הפנימיים כמותם, כולם הם נמצאים בג' בחי' אחרות, שהם: א', בהיות תוך הבינה. ב', בהיותם בנה"י דאימא. ג', בהתלבשם תוך ז"א עצמו, והבן זה מאד.