תוכן

קיז) ועתה נבאר ענין המקיפים של הלבושים, דע כי הנה נתבאר אצלנו, שהאור היוצא מיסוד דאריך, נכנס באבא מקצתו בבחי' אור פנימי, ומקצתו נשאר בבחי' אור מקיף, ומקיף משם ולמטה כל העולמות כולם, זולת הא"א. ואחר כך יוצא אור פנימי דיסוד דאבא, ונכנס מקצתו בבחי' אור פנימי דאימא, ומקצתו נשאר בבחי' אור מקיף, ומקיף כל העולמות מאימא ולמטה, זולת א"א ואבא, וכיוצא בזה כל שאר הבחי' כולם. ואחר כך מאור הפנימי הנזכר לעיל, הנכנס באבא או אימא, חוזר ממטה למעלה, ויוצא בבחי' אור השערה, שגם הוא נקרא אור מקיף, אלא שזה הוא בבחי' חוזר, אינו מקיף רק לאותה הבחינה ממקום שיצא, ולא עוד. משא"כ בראשון, שהוא אור מקיף דיושר, שמעולם לא נכנס בפנים, כי זה מקיף כל העולמות אשר למטה שמן המקום אשר יצאו ממנו.