זהר

קיג) ושמעין מלה, ונקטין לה אינון סרכין דתחות, ואינון דממנן על ההוא חיויא, ומתמן אתפשט לעלמא, ואפילו רוחין ושדין, ואפילו עופי שמיא, מודעי ליה בעלמא כרוזין. תבין, וסתמין פתחין. לא סלקא רוחא ברוחא, עד דכלהו רוחין תתאי כלהו חד, בהדי האי רוחא, וכלהו אתכלילן ועאלין דא בדא, עד דאתעביד כלא חד.

פירוש הסולם

קיג) ומתמן אתפשט לעלמא, ואפילו רוחין ושדין ואפילו עופי שמיא מודעי ליה בעלמא כרוזין: ומשם מן הסרכין שלמטה, מתפשט ונעשה הכרוז בהעולם, ואפילו רוחות ושדים ואפילו עוף השמים מעבירים ומודיעים הכרוזים בהעולם. כלומר , שכל בריות העולם ואפילו שדים ורוחות מוכנים להוציא לפועל את הכרוזים הללו.
תבין וסתמין פתחין: הממונים חוזרים וסוגרים הפתחים. פירוש. בעת השפעת ההנהגה אל העולם נפתחים י"ב הפתחים והכרוזים משתלשלים להעולם דרך המדרגות כנ"ל. ואחר שיצא לפועל בהעולם חוזרים וסוגרים הפתחים. כי אינם פתוחים רק בשעת השפעה.
לא סלקא רוחא ברוחא, עד דכלהו רוחין תתאי כלהו חד בהדי האי רוחא, אין הרוח שבכאן עלה לרוח העליון, שבהיכל החמישי, עד שכל הרוחות שבהיכלות התחתונים נעשו אחד עם הרוח הזה שבכאן, וכלהו אתכלילן ועאלין דא בדא עד דאתעביד כלא חד, וכל הרוחות נכללים ונכנסים זה בזה עד שנעשו כולם אחד. ואחר התכללות הזה עולה הרוח שבכאן עמהם להיכל החמשי ונכלל בהרוח אשר שם.