תוכן

קיג) ונתחיל מזווג אבא ואימא, כי הנה כאשר אבא נזדווג באימא בביאה ראשונה כשנברא העולם, הנחיל בה חד רוחא דשביק בה בעלה כנזכר, והוא נמשך מבחינת הדעת אשר באבא, שהיא הוי"ה אחת במילוי יודין. וזהו סוד, ההוא רוחא דשביק בה אבא באימא לעשותה כלי, כדי שתהא ראויה אח"ך לקבל טיפת העיבור ולהתעבר. ואמנם זה הדעת אשר באבא, נמשך מן הדעת העליון אשר במזל הי"ג דבדיקנא דעתיקא, שהוא אריך אנפין, הנשפע זה התיקון הי"ג, מתיקון השמיני הנקרא גם הוא מזלא כנודע. וכל אלו הדעות, הם נמשכין יותר מלמעלה, מדעת עליון אשר בעתיק יומין, הנקרא רישא עלאה דלא אתידע, אשר הוא גנוז בין גלגלתא ומוחא דאריך אנפין, והוא יושב שס בסוד ההוא אוירא דיתיב על קרומא דמוחא, כמבואר אצלנו באדרת האזינו וע"ש. ומשם נמשך האי רוחא דיהיב אבא באימא, ונמשך מן יסוד דאבא, הנקרא נתיב לא ידעו עיט, ואתגניז בתוך יסוד של אימא. ועל שם שנמשך מההוא אוירא עלאה דיתיב על קרומא דמוחא סתימאה דאריך אפין כנזכר, לכן נקרא גם הוא אוירא דכייא. וזהו סוד זה האוירא דכייא הנזכר כאן, באומרו נפיק אוירא דכייא, ומתגלגלא, ואתפשט, ואפיק חד גלגלתא כו', כמו שנבאר בע"ה.