תוכן

קיב) הנה כשהמוחין דז"א מסתלקים עתה אחר החרבן, כנודע כי אינם חוזרים אלא בעת התפילה על ידי מעשינו, ואחר כך חוזרים ומסתלקים ויוצאים ועומדים על ראש ז"א בסוד המקיף, והמקיפין ראשונים שהיו לו כאשר היו המוחין בסוד פנימיותו, הם ג"כ מתעלים יותר למעלה ממקומם, מקיפים על המוחין שנסתלקו, ונעשו מקיפים כנזכר. ואמנם כשמסתלקים אלו המוחין, כבר נודע שכל דבר של קדושה נשאר רושם תמיד לעולם, ולכן אפילו שהמוחין נסתלקו, נשאר הרושם שלהם בתוכו בסוד מוחין, והנה מקיימין את הז"א במדת גדולתו, וגם בזה הרשימו נעשה בבחי' המוחין עצמם, ויוצא ממנו בחי' תפילין כנזכר בדרוש התפילין. ויש בו הבחי' עצמן של המוחין האמיתיים, אלא שהם בחי' רשימו בלבד.