תוכן

קיב) ונבאר מעלת אדה"ר קודם שחטא. אמר ברעיא מהימנא פרשת קדושים, אדה"ר לא הוי ליה מהאי עלמא כלום, חד צדיק עבד שמושא בנוקבא וכו'. וסוד הענין, דע, כי אדה"ר היה כולל כל הנשמות כולם. והנה קודם שחטא היה גבוה ממה שהוא עתה ביצירה. ואם תשאלני כי נברא מעפר ביהמ"ק שהוא מעולם העשיה. התשובה, כי לא היו העולמות כמו שהוא עתה, כי בחטא אדה"ר פגם בעולמות כולם כביכול, מן האצילות עד העשיה. והענין הוא, כי בודאי היו בחינת עולמות אבי"ע, רק שהיו במדרגה גבוה יותר ממה שהוא עתה.