זהר

קיב) רבי שמעון פתח ואמר, חכמות בחוץ תרונה ברחובות תתן קולה האי קרא איהו רזא עלאה. מאי חכמות, אלין חכמה עלאה, וחכמתא זעירא דאתכלילת בה בעלאה, ושריא בה.

פירוש הסולם

קיב) ר' שמעון פתח וכו': ר"ש פתח ואמר.​ חכמות בחוץ תרונה ברחובות תתן קולה. מקרא זה הוא סוד עליון. מהו שהכתוב אומר בלשון רבים, חכמות ולא חכמה ואומר, הם חכמה העליונה שהיא חכמה דא"א, וחכמה הקטנה הנכללת בעליונה ושורה בה, שהיא חכמה תתאה דהיינו הנוקבא. ועל שם אלו ב' חכמות אומר הכתוב חכמות, בלשון רבים. וצריך שתזכור כאן המתבאר לעיל (בראשית א' דף רע"ו ד"ה ועוד) שמחכמה עלאה, עד הנוקבא שהיא חכמה תתאה אין מי בכל הספירות שתקבל לעצמה הארת החכמה. ע"ש. ולפיכך, לא יש יותר מאלו ב' חכמות בעולם האצילות. (ע"ש גם בדף ע"ד ד"ה ועלמא.)