זהר

קיא) ד"א במה ידע. אלא על ידא דטורח אורחא, ב"נ מתבזה,והיא קיימא בשפירו דילה, ולא אשתני. ד"א הנה נא ידעתי, דחמא עמה שכינתא. ובגין כך, אתרחץ אברהם, ואמר אחותי היא.

פירוש הסולם

קיא) ד"א במה ידע וכו': פירוש אחר לפרש מאין ידע עתה שהיא יפת מראה יותר מתמיד, עד שאמר הנה נא ידעתי. כי על ידי טורח הדרך האדם מתבזה, ועם זה, היא עמדה ביפיה ולא נשתנתה. ע"כ ידע אז יותר מתמיד שהיא יפת מראה. פירוש. כי עוברי דרכים, כלומר, ההולכים בדרך ה' מטרם באים למטרתם, הם בקטנות המוחין והם מתבזים, ושרה היתה גם היא בדרך, ולא עוד אלא דרך ירידה כמש"ה ​וירד אברם מצרימה, ומכ"ש שמעשה המשכת המוחין היתה קרובה למעשה מצרים כנ"ל, ומ"מ האירו בה המוחין בכל שלמותם, ע"כ אמר אז הנה נא ידעתי, כי ידע אז יותר מתמיד. ד"א הנה נא ידעתי וכו': פירוש אחר על מה שאמר הנה נא ידעתי. כי ראה עמה את השכינה. כלומר שזכה לגילוי שכינה, וע"כ בטח אברהם ואמר אחותי היא.