זהר

קיא) האי למלאכי עלאי, דאינון בבי מרומא דאדרא עלאה, אתמר ברכו יי'. אנן דיתבי לתתא, אמאי ברכו את יי'. בגין דאנן צריכין לאמשכא עלן, להאי את, ובה ניעול לגבי מלכא, לאחזאה אנפוי. וע"ד אמר דוד, אני בצדק אחזה פניך, אני בצדק ודאי. ובג"כ, שירותא דצלותא, ברכו את יי', לאמשכא על רישן האי את. וכיון דאנן משכן להאי את עלנא, אית לן למימר צלותא, ולשבחא.

פירוש הסולם

קיא) האי למלאכי עלאי וכו': זה הוא למלאכים העליונים, שהם במרום החדר העליון, להם נאמר ברכו ה'. אנו היושבים למטה, למה אנו אומרים ברכו את ה', הוא משום שאנו צריכים להמשיך עלינו אותו את, שהיא המלכות, ובה נבא לפני המלך, ז"א, לראות פניו, וע"כ אמר דוד, אני בצדק אחזה פניך אני בצדק, שהיא המלכות הנקראת צדק, ודאי. כלומר, ע"י הצדק שהיא המלכות אחזה פניך. ומשום זה תחילת התפלה היא ברכו את ה', להמשיך על ראשינו, את הזו, שהיא המלכות ואחר שאנו משכנו את את הזו עלינו, יש לנו לומר התפלה ולשבח.