זהר

קיא) ובשלום תובלון, ש תלת אבהן. ו״ו תרין משיחין. מ׳ ל״ב דובשלום סליק ע״ב. ודא איהו דאתמר ושבתי בשלום אל בית אבי.

פירוש מעלות הסולם

קיא) ובשלום תובלון ש׳ וכו׳: ובשלום תובלון, ש׳ של ובשלום רומזת לשלשת אבות שהם חג״ת, ב׳ ווין של ובשלום ה״ס ב׳ המשיחים, משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, שהם נגד נצח הוד, שהם באים מב׳ המלכיות, ומעוררים לנצח הוד, להשפיע אל המלכות: משיח בן דוד הוא כנגד נצח מימין, ונקשר בבקר של אברהם שהוא חסד, ומנצח דז״א נמשך החסד אל המלכות. ומשיח בן יוסף בשמאל בהוד, שהוא נקשר בגבורה דז״א, ומהוד דז״א נמשכת הגבורה אל המלכות. (רעיא מהימנא פרשת פנחס אות תקפ״ב) מ׳ ל׳ ב׳ של ובשלום עולה ע״ב, רומז לע״ב שמות המאירים במלכות, וזהו שנאמר ושבתי בשלום אל בית אבי. ונמצא שבשתי התבות בשמחה ובשלום נרמזים כל עשר הספירות של המוחין מקומת הגאולה, כי בשמחה הוא אותיות מחשבה, שה״ס ג״ר של הקומה, ובתבת ובשלום מרומזים ז״ת של הקומה, ש׳ ה״ס חג״ת. ב׳ ווין ה״ס נצח הוד הכוללים יסוד שהוא המכריע והאמצעי ביניהם, ואותיות מל״ב שעולים לחשבון ע״ב ה״ס שם ע״ב המאיר במלכות.