זהר

קט) בל אינון ממנן דעלמא דאתמנון לשלטאה, מהכא נפיק דינהון לשלטהא, מגו ההוא רוחא דאתרשים בתלת אתוון, ומהכא מעברין קיומייהו מעלמא, ואתדנו בהאי נורא דנגיד ונפיק. כלא אתמסר בהאי היכלא, בגין דאתרשימו בתלת אתוון הכא, האי רוחא, אתכליל בהו. ההוא חיוותא, אפיק חיילין ומשריין, דלית להון חושבנא.

פירוש הסולם

קט) כל אינון ממנן דעלמא דאתמנון לשלטאה, מהכא נפיק דינהון לשלטאה: כל אלו הממונים שנתמנו לשלוט בעולם מכאן יוצא התמנותם לשלוט, מגו ההוא רוחא דאתרשים בתלת אתוון, התמנותם יוצא מתוך הרוח זכות שבכאן, שנרשם בג' אותיות יה"ו (כנ"ל באות ק"ו) ומהכא מעברין קיומייהו מעלמא, ואתדנו בהאי נורא דנגיד ונפיק. ומכאן מעבירים אותם מהעולם ונדונים באש הזה היוצא ונמשך בנהר דינור. כלא אתמסר בהאי היכלא בגין דאתרשימו בתלת אתוון הכא, האי רוחא אתכליל בהו, הכל נמסר בהיכל הזה משום שנרשם בג' אותיות יה"ו שהרוח שבכאן נכלל בהם. ההוא חיוותא אפיק חיילין ומשריין דלית להון חושבנא, חיה זו מוציאה צבאות ומחנות מלאכים שאין להם מספר.
פירוש כי שליטת הממונים דקדושה בעולם הוא להכניע את הס"א, ואינם יכולים לשלוט עליהם ולהכניעם, מפני שזה לעומת זה עשה אלקים, אלא בשעה שמקבלים מוחין דג"ר מהרוח זכות שבכאן, אז יכולים להכניע הס"א ולשלוט בעולם, ואומר ומהכא מעברין קיומייהו מעלמא, כי כמו שהמוחין הגדולים מקובלים כאן, כן אם אינם נזהרים, לקבלם בסוד ג' אתוון יה"ו, שהרוח שבכאן נרשם בהם, שסודם שהו' שהוא ת"ת, קו אמצעי, מכריע על י"ה שהם חו"ב, ימין ושמאל, אלא נוטים לקו שמאל, מעבירים אותם תכף מהעולם ואתדנו בהאי נורא דנגיד ונפיק, כמ"ש לעיל. באופן דכלא אתמסר בהאי היכלא, הן המוחין הגדולים והן להאבד מהעולם לגמרי.