תוכן

קט) אבל הענין הוא מובן, עם מה שנתבאר ענין אד"ק, ואיך כל העולמות הם ענפים ומסתעפים ממנו, עד שנמצא כי עולם האצילות איננו רק לבושים אל נה"י דאד"ק, שהם בחי' רגליו לבד. וכבר ידעת, כי עולם העשיה הוא כנגד מלכות, אשר מקומה הוא אחור באחור עם ז"א, בתנה"י שלו בלבד. נמצא כי כל עולם האצילות, אינו אפילו בערך עולם העשיה, שהיא מלכות דאד"ק. ונמצא, כי כל עסקינו בספר הזוהר בעולם האצילות, אפילו בג"ר, אינו אפילו בערך בחי' עולם העשיה דא"ק.