זהר

קט) נשמתא איהי מסטרא דבינה, ועלה שרייא מחשבה דלית לה סוף. ובה, לית דמיון, ולית צורה, ולית דיוקנא. בגין דאיהי עלמא דאתי. ולית בה לא גופא, ולא דיוקנא, כמה דאוקמוה מ"מ, העוה"ב אין בו לא גוף ולא גויה. ונשמתא אתלבש בכורסיא, דאיהו אדם דבריאה, ובארבע סטרין דילהון. תמן איתמר, כי לא ראיתם כל תמונה, דעלה איתמר עין לא ראתה אלהים זולתך.

פירוש הסולם

קט) נשמתא איהי מסטרא וכו׳: הנשמה, היא מצד הבינה. ועליה שורה מחשבה שאין לה סוף. ובה, אין דמיון, ואין צורה, ואין דמות. משום שהיא עולם הבא, דהיינו בינה, שאין בה לא צורה ולא דמות, כמו שהעמידו בעלי המשנה, העולם הבא, אין בו לא גוף ולא אבר. והנשמה, שהיא בינה, מתלבשת בכסא, שהוא אדם שבעולם הבריאה, ובארבע רוחות של אותו עולם. שם בנשמה, נאמר, כי לא ראיתם כל תמונה. שעליה נאמר, עין לא ראתה אלקים זולתך.