תוכן

קטז) יש ג' מקיפים גדולים לכל כללות ז"א כולו, שמעולם לא נכנסו בפנים, והם ממוחין דעיבור ויניקה ודמוחין דגדלות. ואחר כך יש ג' מקיפים יותר פנימיים קטנים, בבחי' שערות ונימין וקוצין, היוצאים ג"כ מגדלות ויניקה ועיבור. והקוצין מקיף ארוך ער ראש רחל, והנימין עד ראש לאה, והשערות בראש עצמו דז"א. ואחר כך ג' מקיפים דיושר, בולטים במצח בבחי' תפילין, והם ג' בחי': עיבור, ויניקה, ומוחין, בתפילין עצמן, כנזכר במקומן, וזהו דרך כללות. עוד יש דרך פרטות, כי יש תפילין דאבא, ותפילין דאימא. וציצית דחכמה דאימא תכלת. וציצית דבינה דאימא לבן. ועד"ז יהיו במוחין דאבא, ועד"ז יהיו בכל פרטי המקיפים הנז"ל. וכל זה בראש לבדו, ואח"כ יוצאין מקיפין אחרים אל ז' תחתונות, מכל מיני המוחין והמקיפים הנז"ל, ואחר כך יוצאים מכל מינים הנזכרים מן היסוד דז"א, אלא שאלו אינם לעצמו אלא אל נוקביה, ויש שם כל הבחי' הנז"ל בז"א ממש, כי כן מיסוד דאימא יצאו כל מיני מקיפים הנז"ל אל ז"א.