תוכן

קטז) ונלע"ד חיים, שזה יובן במה שביארנו במקום אחר, כי במה יוכר בחינת גובה אבא על אימא, וכן שאר הבחי' דבחינת העיגולים, והרי חצי העיגולים הראשונים יהיו בסדר, כתר על חכמה, וחכמה על בינה וכו'. אמנם חצי העיגולים למטה, יהיו בהיפך, כי עיגול מלכות עומד על גבי עיגול דיסוד וכו', אם כן במה יתפרדו בחי' מעלות הספירות זו מזו, ושם ביארנו, כי יש חלונות דרך ישר, ושם אבא מאיר לאימא, ואימא לז"א וכו', ועי"כ ניכר מדרגות מעלתם. גם ידעת, ענין פתחי ושערי הרקיעים, ודרך בהם עולים ויורדים המלאכים והנשמות, א"כ ג"כ ע"ד הנזכר, בדרך אותו שאר השמים והרקיעים, שהיא חלל באמצעו, שהוא בחינת דרך שם יורדים ועולים גם הקליפות מעולם לעולם. והנה גם ענין זה הוא מ"ש בענין הקדושה, שא"כ היאך עולים נוקבא בז"א, ובריאה באצילות וכו', אם עיגוליהן מפסיקין, אלא יובן עם הנזכר, כי יש חלל ופתח פתוח, ודרך הפתחים ההם עולה בחינת היושר של כל העולמות, וזה מובן.