חיפוש מתקדם

חיפוש לפי כותרת
חיפוש בטקסט

אות קטז

זהר

קטז) אשכחנא בספרא דשלמה מלכא, שמא גליפא דשבעין ותרין שמהן, אגליף עלוי בתבין. בגין דאתוון דאלפא ביתא דאגליף ביה אבוי בקדמיתא כד מית, פרחו מניה. והשתא דאלישע חבק ליה, אגליף ביה כל אינון אתוון דשבעין ותרין שמהן. ואתוון דאילין שבעין ותרין שמהן גליפין, אינון מאתן ושיתסר אתוון.

פירוש הסולם

קטז) אשכחנא בספרא דשלמה וכו': מצאתי בספרו של שלמה המלך, שהשם החקוק של שבעים ושנים שמות, חקק אלישע עליו, על חבקוק, במלים. שכל מלה מצורפת משלש אותיות, (כמ"ש בזהר פרשת בשלח אות קע"ג בציור האחרון ע"ש) משום שאותיות האלף בית שחקק בו אביו בתחילה, פרחו ממנו כשמת,ועתה שאלישע חיבק אותו, חקק בו כל אלו האותיות שבע"ב שמות. והאותיות החקוקות של אלו ע"ב שמות, הם מאתים ושש עשרה אותיות. דהיינו ג' אותיות בכל שם.
פירוש. כי האותיות שמהן נבנה הולד, הן רי"ו אותיות, והם בחינת הארת החכמה הנמשכת מישסו"ת.ואז נבחן הולד שיש בו רי"ו אותיות שהן בגי' ראי"ה דהיינו אור העינים שהוא חכמה. ובעת הגדלות שמקבל לבוש דחסדים מעלמא עלאה מאו"א ורי"ו מתלבשות בהם, אז נקרא בשם ע"ב תבין, שכל ג' אותיות מהן מתחברות בתיבה אחת, והן ע"ב תבין. ובעת שאין לו חסדים להתלבשות רק מעלמא תתאה, הוא נבחן לרי"ו אתוון, וכשמשיג הע"ב דכורא, כלומר את החסדים מעלמא עלאה, מתחברות אז כל ג' אותיות לתיבה אחת, וה"ס שם ע"ב, וזה אמרו שמא גליפא דע"ב שמהן אגליף עלוי בתבין כי אלישע בעת שהחיה את בן השונמית, שהוא חבקוק, חקק בו ע"ב תבין מרי"ו אתוון, כי המשיך בו החסדים דעלמא עלאה, הנקרא ע"ב דכורא, המסדרין את רי"ו אתוון בתיקון קוין של שלש שלש אותיות בכל תיבה, וכשהאותיות מתלבשות בהן ה"ס שם ע"ב, שהוא מוחין דחכמה בשלמות. אבל מקודם לכן בעת שלא היה לו אלא החסדים דנוקבא, עדיין הם חסרי הצירוף של ע"ב תבין, כלומר, שאין בהם תבין דהיינו כלים להתלבשות חכמה, ונקרא רק בשם רי"ו אותיות לבד, כי עדיין יש בהם אחיזה לס"א. וע"כ לא יכלו המוחין דחכמה להתלבש שם.
וז"ש, בגין דאתוון דא"ב וכו', כי אלו רי"ו אתוון שהיו לו לחבקוק מעת לידתו פרחו ונסתלקו מניה בשעת המיתה ולפיכך היה צריך להמשיך לו רי"ו אתוון וע"ב שמהן מחדש, וז"ש וכלהו אתוון אגליף ברוחיה אלישע, בגין לקיימא ליה באתוון דע"ב שמהן, כי היה צריך לחקוק בו רי"ו אתוון מחדש, בכדי לצרף רי"ו אתוון לע"ב תבין, ע"י החסדים העליונים, שאז נעשים לע"ב שמהן.