זהר

קטו) היכלא חמישאה, היכלא דא, היכלא דברקא זהיר, דאיהו רוחא דמזהיר נהיר לאינון תתאי, רוחא דא איהו כליל, ופתח וסגיר, נהיר ונציץ לכל סטרין. מנציצו דא, נהיר חד נהורא כעין ארגוונא, נהורא דא, כליל כל גוונין דנהרין נהורא חוור, ואוכם, סומק, וירוק. אתכלילן אלין באלין, אתרקים חוור בסומק, אוכם בירוק, לבתר חוור באוכם, ואתעביד חד חיוותא מרקמא, ואתכליל בה, ירוק וסומק, דיוקנהא כדיוקנא דב"נ, דכליל כל דיוקנין.

פירוש הסולם

קטו) היכלא חמישאה, היכלא דא היכלא דברקא זהיר דאיהו רוחא דמזהיר נהיר לאינון תתאי, היכל החמישי, היכל זה, הוא היכל שהברק מאיר בו, שהוא רוח הנקרא ברק, שמזהיר ומאיר להתחתונים. ומזהיר, פירושו בהארת החכמה הנק' זהר. ומאיר היינו באור החסדים.
רוחא דא איהו כליל ופתח וסגיר נהיר ונציץ לכל סטרין: רוח הזה, ברקא, הוא כולל ופותח וסוגר מאיר ומתנוצץ לכל הצדדים. פירוש. בעת שהרוח הזה עושה זווגו להאיר הארתו,הוא כליל לכל התחתונים שעלו אליו בבחינת מ"ן. ופתח, היינו להארת ו"ק דג"ר, וסגיר, היינו להארת ג"ר דג"ר, נהיר, היינו באור ישר, ונציץ, היינו באו"ח, לכל סטרין, היינו מעלה ומטה ולד' רוחות.
מנציצו דא נהיר חד נהורא כעין ארגוונא: מהתנוצצות הזה מאיר ויוצא אור אחד שמראהו כעין ארגמן. נהורא דא כליל כל גוונין דנהרין נהורא חוור ואוכם סומק וירוק, אור זה, שהוא כעין הארגמן, הוא אור כולל לכל המראות המאירים דהיינו אור לבן ושחור אדום וירוק שהם חו"ב תו"מ כנודע, אתכלילן אלין באלין אתרקים חוור בסומק אוכם בירוק לבתר חוור באוכם, נכללו אלו באלו ונרקם הלבן באדום, והשחור בירוק, ואח"כ הלבן בשחור, ואתעביד חד חיוותא מרקמא, ואתכליל בה ירוק וסומק, דיוקנאה כדיוקנא דבר נש דכליל כל דיוקנין. ונעשה מהם חיה אחת מרוקמת מכל הגוונין, ונכלל בה בעיקר ירוק ואדום, ודמות פניה כפני אדם, הכולל לכל הצורות.