תוכן

קטו) אמנם הכלל העולה, כי הדיקנא דז"א וגם התפילין כנ"ל, כולם הם אורות מקיפים היוצאים מפנימיות הז"א, ואינם כמו המקיפים ל"ם דצלם, שהם מקודם שנכנסו כלל תוך ז"א, אמנם אלו המקיפים, הם מהאורות פנימיים עצמם, שחזרו לצאת בסוד אורות מקיפים, והבן הפרש הזה כמו שהודעתיך במקום אחר. ובודאי כי תחילה התחילו לצאת המקיפים של התפילין, שהם יותר גבוהים מאלו של הדיקנא, כי הרי האיש נתחייב במצות תפילין, תכף אחר היותו מבן י"ג שנים, והדיקנא מתאחרת לצמוח יותר אחר כך, ואלו השני מיני מקיפים שהם תפילין ודיקנא, הם הבחי הששית, כנזכר בספר דרושים דק"י וע"ש כל הו' בחי'.