זהר

קטו) בכתם אופיר, כד"א, ואדם מכתם אופיר, ואימתי הוא בכתם אופיר. כד אזדווגא במלכא, כד נחית כתרא בדלוגין, דאנהיר מסטרא דאימא עילאה, ושריא על רישא דמטרוניתא, וכדין תפארת אדם לשבת בית. דהא ביתא דהאי עלמא, על ידה אתנהיגת.

פירוש הסולם

קטו) בכתם אופיר כד"א וכו': בכתם אופיר, הוא כמו שאתה אומר, אוקיר אנוש מפז ואדם מכתם אופיר. ומתי היא בכתם אופיר. היינו כשהיא מזדווגת עם המלך, בעת שהכתר יורד בדלוג מדרגה המאיר מצד אמא עליונה, שהיא בינה, ושורה על ראש המלכה. כי המדרגה אחר אמא עלאה, הוא ז"א, נמצא שהכתר היורד מאמא למלכות הוא בדלוג מדרגה, שמדלג על מדרגת ז"א. וסתר זה ה"ס הארת החכמה שהמלכות מקבלת מאמא. ואז תפארת אדם שהוא ז"א, לשבת בית, שהוא המלכות, כי ז"א מקבל ממנה הארת החכמה. משום שהוא עצםו אינו אלא בחסדים מכוסים מחכמה. כי הבית שמעולם הזה. שה"ס המלכות המשפעת לעולם הזה, מתנהג אז על ידה עצמה, ולא על ידי ז"א. דהיינו שהארת החכמה מאירה בעולם.