תוכן

קח) עוד יש כונה אחרת בענין הגבהת הידים למעלה, שהוא עליית הידים האלו שבעשיה אל היצירה, ע"י שם מ"ב שביצירה, כמו שיתבאר בכונת הברכה וע"ש. ותחלה נבאר לך ענין המים, כי תכוין בהם, כאשר תקחם בידך, טרם שתטול ותרחוץ בהם, ותכוין כי כל בחי' מים אלו, הם ב' אותיות מ"י של שם אלהים, ותכוין באחד וחמשים יודי"ן, שיש בד' אחוריים של ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, ובד' אחוריים של ד' שמות אהי"ה, ב' ביודין ואחד באלפי"ן וא' בההי"ן, ובג' אחוריים של ג' שמות של אלהי"ם, דיודי"ן ודאלפין ודההי"ן, והם כמנין מ"י של אלהי"ם. ואמנם הכונה בעת הנטילה בעצמה, הנה הם ג' נטילות בסירוגין ביד ימין, וג' נטילות ביד שמאל בסירוגין, לאחר כך צריך לשפשף שתיהם ביחד, בסוד יד גדולה בימין, יד חזקה בשמאל, יד רמה באמצע. ותכוין בג' נטילות יד ימין, של שם מ"ב דהוי"ה דע"ב דיודי"ן, שהוא מלוי המלוי שלו, שהם כ"ח אותיות בנטילה ראשונה. והמלוי שהם עשרה אותיות, בנטילה שניה. וד' אותיות הפשוטות, בנטילה שלישית. ועד"ז תכוין בג' נטילות ביד שמאלית, בשם מ"ב דהוי"ה דס"ג, ואחר כך בשפשוף שתי הידים יחד, תכוין אל שם מ"ב כולו, דהוי"ה דמ"ה דאלפי"ן ביחד. ואחר כך תגביה ידך למעלה ע"ד הנ"ל, ובכל התנאים והכונות הנ"ל. וגם תכוין, שאתה מעלה אותם מן העשיה אל היצירה, ע"ד שנבאר בכונת הברכה.