תוכן

קח) ואמנם אחר שביארנו הדבר בכללות, נדבר בפרטות, והוא, כי הנה נודע, שבפנימיות אד"ק הוא הא"ס, והבן היטב, ומתלבש בשורש הנשמות, של העשר ספירות שבו. ואלו מתלבשים בבחינות נשמות, של כל העשר ספירות שבו. ואלו מתלבשים בעשר ספירות של בחינות הגופות דאד"ק. ומן הראוי היה, שעשר ספירות של הגופות, יתלבשו בעשר ספירות דלבושים. ואמנם אינו כך, לסבה הנזכר. אמנם שלשה בחינות עתיק דאצילות, מסובבות אל שלשה בחינות אלו דאד"ק, כיצד: הרי שעשר ספירות דגופות דאד"ק, מתלבשים תוך עשר ספירות השרשים, של נשמות עשר ספירות דעתיק האצילות. ואלו מתלבשים, בעשר ספירות של בחינת נשמות דעתיק דאצילות. ואלו מתלבשים, בעשר ספירות דגופות, דעתיק דאצילות. וכן עד"ז שלשה בחי': דשרשים ונשמות וגופות דא"א, מלבישים לגופות דעתיק. וכן עד"ז, שלשה בחינות דאבא, מלבישים לז"א וכן שלשה בחינות דאימא, לאבא. והג' בחינות דז"א, לאימא. וכן שלשה בחינות דנוקבא, לז"א. והרי עתה נשלמו כל בחינות הגופות עד נוקבא דז"א.