תוכן

קח) אמנם ז"א, נותן בה עוד טפה דדכורא, אותן הב"ג ושליש א' העומד בשליש התחתון דיסוד, וגם יורד שליש העליון חסד א' המגולה האמצעית, אך שליש העליון הסתום אינו יורד. נמצא כי ז"א נותן ב"ג ושליש א' מגבורות ועוד שליש א' מחסד. בין הכל הם ב"ג וב"ש, דוגמת מה שנתן אל קין, רק שבכאן יש שליש א' מחסד, מה שלא היה כן בקין. והמלכות נותנת בו הה"ח נוקבא, בין הכל הוא ח' מדות פחות שליש העליון כמו קין. נמצא כי הבל רובו חסדים, רק שהם נוקבין, ואין בו רק שליש א' חסד דדכורא, ולזה היה יותר התבסמות בהבל, רק לפי שגם הוא יצא מן הגבורות זכרים, וגם החסדים לא היה אלא נקבות, לכן עדיין צריך תיקון. א"כ נמצא שנשאר בז"א שליש דחסד, וירד בשליש התחתון דיסוד, ונשאר למעלה בלתי התפשטות ד' חסדים ושליש. ואז כשנזדווג אדם וחוה, להוציא את שת, היה כולו טוב, כי אז ירד אותן הד' חסדים ושליש שלמעלה, עם השליש הנשאר ביסוד, והיו כולם, ה' חסדים פחות שליש, וכולם ירדו ונתנו לשת.