תוכן

קח) גם תכוין לענין הנ"ל, כי ע"י מזלא עלאה, הנרמז במלת קונה כנזכר, נעשה יסוד דז"א הנקרא הכל, כמבואר אצלינו בכמה מקומות, איך נה"י דז"א הם באים תמיד ע"י תוספת, ולכן החיצונים נאחזים בהם. ואלו הנה"י ה"ס תחום שבת, ולפי שתמיד באים מחדש, לכן צריך לאור עליון דאריך ולזווג שלו כנ"ל, כדי לתקן ולהאציל מחדש את הנה"י דז"א. ולכן נרמז כאן אריך ב"פ, הא' היא במלת אל עליון, שה"ס הכתר הנזכר דאריך, ונקרא אל עליון, אשר ע"י נגמלים החסדים טובים, שהם הנה"י דז"א, שהוא מוציאם אותם לחוץ ומגלה אותם, כענין ויגמול שקדים. וגם נרמז שנית, במלת קונה הכל, כי הוא קונה בסוד ונקה, בסוד מזלא עלאה דדיקנא דאריך, אשר הוא מוציא את הכל שהוא היסוד כנזכר.