תוכן

קח) מכאן מאן דבעי למימר שקרא יטול יסודא דקשוט בקדמיתא כו', הכונה היא, דלית סטרא דמסאבא, שאין בו נהירו דקיק מסטרא דקדושה, ונמשך להם מיסודא דקשוט, סוד ש', שהוא קיבוץ ה' גבורות בנקודתה. ומגבורות אלו נמשך למקום השקר, כי מעיין אחד הוא, והתורה טמאתו, והתורה טהרתו כנודע. והנה השין היא אות דקשוט, את דאבהתן דאתייחדו בה, כי אבות העליונים נתייחדו ביסוד, וחפרו הבאר, ועשו לה נקודה זו. בסוד בעל העושה כלי לכלה, ומכלה נעשית כלי, בסוד יסוד הנכנס בה צורת י' זעירא. ודע עוד, כי האבות בזכר הם חג"ת, כנפיהם פרודות למעלה. ובנקבה נעשין חב"ד, חשובות כאחת, ומתייחדות בה ביסוד ג' מוחין. וזהו דאתייחדו בה.