זהר

קח) ההוא בירא קדישא קאים תחותייהו, חקלא דתפוחין קדישין איהו. מהאי בירא מתשקיין עדריא, כל אינון רתיכין, כל אינון מארי גדפין. ג' קיימין רביעין על האי בירא, האי בירא מנייהו אתמלי, הה"ד כי מן הבאר ההיא ישקו העדרים וגו'. דא, אדנ"י אתקרי, על דא כתיב, אדני אלהים אתה החילות, וכתיב והאר פניך על מקדשך השמם למען אדני. אדון כל הארץ, הה"ד הנה ארון הברית אדון כל הארץ.

פירוש הסולם

קח) ההוא בירא קדישא וכו': באר הקדושה ההוא, שה"ס הנוקבא, בעת שמאירה מסוד החכמה, שבמוחין דג' קוין, עומדת תחתיהם, דהיינו, תחת נצח הוד יסוד הנ"ל, שחב"ד חג"ת ירדו ונכללו בהם. הוא נקראת אז, שדה של תפוחים הקדושים. מבאר ההוא ישקו העדרים, שהם, כל אלו המרכבות של המלאכים, וכל אלו המלאכים בעלי הכנפים. ג' נמצאים רובצים על באר הזו, שהם ג' ספירות נצח הוד יסוד, ולא יותר, כי כל הט' ספירות נכללות בג' הללו, כנ"ל. ובאר הזו מתמלאת מהם. וז"ש, כי מן הבאר ההוא ישקו העדרים. והיא נקראת בשם אדנ"י, והוא שכתוב, ​אדנ"י אלקים אתה החילות. וכתוב ​והאר פניך על מקדשך השמם למען אדנ"י. והיא נקראת אדון כל הארץ, וזהו שכתוב,​ הנה ארון הברית אדון כל הארץ. (ע"כ תוספתא)