קז) וכמו כן אהי'ה הא' דיודין יורד ומתלבש באהי'ה הב' דאלפין שבג' האמצעיות, שמקומו בת"ת שבה במקום החזה, ושם מתחברין שניהם ונעשים השדיים לה ולכן אלו הב' אהי'ה בשני מילוים שבהם ביודין ובאלפין הם בגי' ש"ד, לרמוז, כי מהם נעשים השדיים.
[עי' או"פ ד"ה הזרעת]
קז) מתחברים שניהם ונעשים השדים שלה ולכן אלו ב' אהי'ה בשני מילוים שבהם ביודין ובאלפין בגי' ש"ד. כי אחר שנתמעט הפרצוף דתבונה, מכח הזווג על בחי"א, לבחינת ו"ק, כי אורות דנה"י עלו לחג"ת, ואורות דחג"ת עלו לחב"ד. נמצא שבערך האורות אין אלא חג"ת נה"י, שהם ו"ק בלבד, ובערך הכלים אינם אלא חב"ד חג"ת וחסר נה"י כנ"ל באורך. ולפיכך נבחנים עתה החג"ת דאו"א, ששם נעשה הזווג דקומת רוח, שהיא המוחין דיניקה, אשר יש בהם רק הכלים דחב"ד חג"ת, שהם אהי'ה דיודין שהם חב"ד, ואהי'ה דאלפין שהם חג"ת. שמב' אהי'ה אלו, נעשו השדיים, שהם הכלים דמוחין אלו. וז"ש, "הב' אהי'ה בשני המילוים שבהם הם בגי' ש"ד, לרמוז כי מהם נעשו השדיים". דהיינו כמבואר, כי מבחינת הכלים, לא נשארו בהם זולת חב"ד חג"ת בלבד, ומהם נעשו השדיים, שהם הכלים דמוחין דיניקה.