קו) אמנם עתה אינו כן, כי כל אחד הוא במקומו, ונמצא כי אהי'ה התחתון שהוא בג' אחרונות שבה, שם יורד ונמצא הדם במקור ויסוד האשה תמיד, כי הוא בסוד האחורים של הג"ת, ועולה דם כזה: א' א"ה אה"י אהי'ה, ושם באחורים הוא הדם.
קו) עתה אינו כן כי כל אחד הוא במקומו וכו' ונמצא הדם במקור ויסוד האשה. כי בגמר העובר בכל נרנח"י שלו, חזרו ונתפשטו כל הג' האהי'ה למקומם. אהי'ה דיודין בחב"ד, ואהי'ה דאלפין בחג"ת, ואהי'ה דההין בנה"י. כי העליה של ב' אהי'ה תחתונים לאהי'ה העליון דיודין, היתה רק בעת הזווג בלבד. ואחר שנעשה הזווג, חזרו שוב למקומם. וכבר ידעת, שאורות דנה"י נקראים דם, שהם האודם שבה ודינים. וז"ש "ונמצא הדם במקור ויסוד האשה תמיד". כלומר, שאחר הזווג ירדה אהי'ה דההין שהיא בחינת נה"י דאו"א למקומם מטבור ולמטה, שהם בחינת הדם שביסוד שלה. והוא בבחי' האחורים דאהי'ה דההין, כי אין התחתון נוטל מפנים דעליון רק מאחורים שלו, כנודע. וז"ש שאחורים דאהי'ה עולה דם.