תוכן

קו) גם ענין הגבהת הידים, יתבאר לך, במה שכתבנו בענין פרצוף לאה וע"ש. וגם בענין נשיאות כפים וע"ש, איו דרך צפרני האצבעות, דרך הבקיעות אשר שם, האורות של המוחין בוקעין ויוצאין לחוץ, ואז האורות נכנסין ברישי פרקין עילאין דנו"ה, שהם שני הרגלים ומאירים בהם. ולפעמים אנו צריכין שלא תצא ההארה ההיא דרך שם, כרי שיאיר לפרצוף לאה, ואז אנו מעלים הידים למעלה, כדי שאותם ההארות יצאו משם, ויאירו בפרצוף לאה העומדת אחורי דעת דז"א, וזה נעשה בנשיאות כפים דברכת כהנים, כמבואר במקומו.