זהר

קו) ואית לתתא דמות אדם, ולא אדם. עלה אתמר ותמונת ה׳ יביט ודא נפש השכלית, מסטרא דמלכות, דרשים כל גוונין אלין, ואיהי אתקריאת יו"ד ה"א וא"ו ה"א, ודא איהו מ"ה למטה.

פירוש הסולם

קו) ואית לתתא דמות וכו׳: ויש למטה דמות אדם ולא אדם, עליה נאמר ותמונת ה׳ יביט, וזו היא נפש השכלית מצד המלכות, הרשומה בכל גוונים האלו. והיא נקראת ג"כ יוד הא ואו הא, וזה הוא השם מ"ה שלמטה. במלכות.
פירוש. כבר נתבאר (באות ק"ג) שעצם המלכות, שה"ס המלכות דמדת הדין, נגנזה ונעלמה, ומה שנגלה בספירת המלכות, היא רק המלכות הממותקת בבינה, שהיא נחשבת ליסוד ולא למלכות עצמה. וז"ש, ואית לתתא דמות אדם, ולא אדם, שיש למטה במלכות דמות אדם, דהיינו צורת מלכות, ואינה צורת אדם, כי עצם המלכות נגנזה ואינה. ע"כ נבחנת לפני אדם, שהיא מקבלת לתוכה ג׳ הקוין אריה שור נשר. אבל ולא אדם, שעצם בחינת אדם אין בה. שהוא הסבה, שאין יותר מי"ב גוונים (כבאות ק"ג) עלה אתמר ותמונת ה׳ יביט, כלומר היא המלכות הנגלית, אבל עצם המלכות אינה נגלית. וז"ש, ודא נפש וכו' דרשים כל גוונין. שזו המלכות, דהיינו הממותקת בבינה, היא המקבלת לתוכה כל הגוונים. דהיינו שה"ס חיה רביעית. ולא בחינתה עצמה.