תוכן

קה) ונחזור לענין, כי התחילו הגבורות להתפשט תחלה. ונבאר עתה סדר התפשטותם, כי הלא בהיות הדעת למעלה במקומו, אז יש מקום לכל ה"ג להתפשט, אך עתה אין מקום להתפשט כל הה"ג כולם, רק ב' וב"ש מהן לבד, והוא, כי בהיות מקום הדעת בג"ר, אז התפשטותן הוא בג' אמצעית ובתחתונות. אך בהיות הדעת בג' אמצעית, אז מקום התפשטותן רק בג"ת לבד, נמצא שירדו תחילה ג' גבורות, ונשארו ב' למעלה במקום הדעת, שלא היה להם מקום להתפשט, והנה הגבורה שיורד ביסוד, הנה יש בה ב' בחי', כי השליש העליון הוא מכוסה ביסוד דאמא היורד שם. וב"ש התחתונים הם מגולים. לכן השליש העליון אינו יורד בזיווג, רק ב"ש התחתונים, נמצא שיורדין ב"ג המתפשטים בנ"ה, וגם ב"ש גבורה המתפשטים ביסוד המגולים, ואלו נתנים לרחל בעת הזיווג, בסוד טיפת הדכורא והיא מעלה אותן המ"ן הה"ג של הנקבות שנטלה בהלואה מלאה, ואז יצא קין הבכור מאלו הגבורות, והיה כלול מב"ג וב"ש גבורה הדכורים, ומה"ג נוקבא, הרי הכל ח"ג פחות שליש. אמנם אותן הגבורות הזכרים שירדו מנ"ה, הם ג"כ מגולים. והענין כמש"ל, כי עיקר ירידת האמא הוא בקו האמצעי לבדו שיורד למטה עד יסוד ז"א, ולא בב' קוין הימין והשמאל. לכן נמצא, כי אותן הב"ג וב"ש זכרים, כולם הם מגולים. והרי בזה תבין, כי אע"פ שהחסד הוא ברא בוכרא, עכ"ז עתה יצאו הג' בסוד קין הבכור. ובזה תבין ג"כ, איך קין כולו גבורה דינים קשים, כמ"ש בזוהר פרשת בראשית.