זהר

קה) ואינון רגלין בעגולא, אינון כנקודין לאתוון, דאינון רגלין ברבועא. ונביא דאיהו מסטרא דלהון תמן הוה סליק רוחיה, ומתמן הוה שמע כל מה דהוה ליה למשמע. הה״ד, ויאמר אלי בן אדם עמוד על רגליך ואדבר אותך. ועוד ותבוא בי רוח כאשר דבר אלי. ותעמידני על רגלי ואשמע את מדבר אלי ותשאני רוח ואשמע אחרי וגו'. בגין דדרגין אינון מסטרא דשכינתא, דאתמר בה, וראית את אחורי, אמר ואשמע אחרי.

פירוש מעלות הסולם

קה) ואינון רגלין בעגולא וכו': ואותן הרגלים שהן מאירות בעיגול, דהיינו לפי הארת קו האמצעי, הן כנקודות אל האותיות, כי נקודות רומזות על הארת החכמה המחיה ומנענעת את האותיות שהן הכלים, שהם רגלים מרובעות, מג׳ הקוים ומלכות כנ״ל. והנביא שהוא מבחינה שלהם, כלומר שיונק מנצח והוד שהם נקראים רגלים, שם היה מעלה את רוחו, ומשם היה שומע כל מה שהיה לו לשמוע. ז״ש ויאמר אלי בן אדם עמוד על רגליך ואדבר עמך. ועוד נאמר, ותבוא בי רוח כאשר דבר אלי ותעמידני על רגלי ואשמע את מדבר אלי ותשאני רוח ואשמע אחרי וגו'. ומשום שהמדרגות הן מבחינת השכינה, היינו מלכות, שנאמר בה וראית את אחורי, כי מלכות היא באחורי ז״א, בסוד הכתוב אחור וקדם צרתני שז״א הוא קדם ומלכות אחור, (עי׳ זהר ויקהל אות שכ״ג) אמר ואשמע אחרי, אחר פירושו אחורי.