זהר

קד) ת"ח, לא תשכח בהני קראי כלהון לישנא, אלא לאיניש, ולא את משכח בהני קראי בקב"ה, בגין כד יתובון לארעהון, ויהב קב"ה רוח חכמתא בהון, לישנא דלהון תהויין תדיר בקב"ה, גם לשוני כל היום תהגה צדקתך. (ע"כ סתרי תורה).

פירוש הסולם

קד) ת"ח לא תשכח וכו': בוא וראה,לא תמצא בלשון המקראות הללו כולם, שבפרשת ויחי עד כאן אלא לבני אדם, ואין אתה מוצא במקראות הללו שידברו בהקב"ה, כלומר, אע"פ שנתבאר שהם עוסקים בענין הגאולה, וכשנאמר יעקב, פירושו יעקב העליון או ישראל העליון דהיינו הקב"ה, ולמה מדבר הכתוב בלשון ושמות בני אדם. ומשיב משום, כאשר ישובו לארצם ויתן להם הקב"ה רוח חכמה אז תהיה הלשון שלהם תמיד בהקב"ה. כמ"ש​ גם לשוני כל היום תהגה צדקתך. פירוש. כי המקראות עד כאן מדברים בביאת הארץ בטרם שהקב"ה נתן בהם רוח חכמה, וע"כ מדברים בשמות בני אדם ולא נזכר בפירוש שמו של הקב"ה.