זהר

קד) ת"ח, דיוסף דאיהו ברית עלאה, כל זמנא דאתקיים ברית, שכינתא אתקיים בהדייהו דישראל בשלם, כדקא יאות, כיון דאסתלק יוסף ברית עלאה מעלמא, כדין ברית, שכינתא, וישראל, כלהו בגלותא נפקו, והא אוקימנא דכתיב, ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף, וכלא הוה מעם קב"ה, כדקא יאות.

פירוש הסולם

קד) ת"ח דיוסף וכו': בוא וראה, יוסף שהיה ברית עליון, דהיינו יסוד דז"א, כל זמן שהברית שהוא יוסף היה קיים, השכינה נתקיימת בישראל בשלום כראוי, כיון שנסתלק יוסף ברית העליון, מן העולם, כי נמכר לעבד, אז הברית והשכינה וישראל יצאו כולם בגלות. וכן בארוה, שכתוב, ​ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף, שזה יורה שנתבטל מעלתו ויצא לגלות, והכל היה מן הקב"ה כמו שהיה ראוי להיות.