זהר

קד) ויעקב בלחודיה, לא אצטריך לסיועא אחרא, אלא איהו בלחודיה, דהא שלימו דאבהתא הוה יעקב, דכיון דיכיל ביה בעשו בהאי עלמא יכיל לעילא. ובכלא אצטריך עובדא.

פירוש הסולם

קד) ויעקב בלחודיה וכו': ויעקב בלבדו גלל את האבן ולא נצרך לעזרה מאחר, אלא הוא בלבדו. כי יעקב היה בחיר האבות, דהיינו קו האמצעי, וע"כ ע"י המשכת החסדים על מסך דחירק, גלל האבן מעל פי הבאר. שהשמאל נכלל בימין, כנ"ל. וכיון שהיה יכול אל עשו בעולם הזה, היה יכול לו למעלה. ובכל דבר צריכים מקודם פעולה למטה. כלומר כיון שיעקב עשה מקודם פעולה למטה בעולם הזה לנצח את עשו, זכה ג"כ לנצח אותו למעלה, שה"ס גלילת האבן שעל פי הבאר, שהוא הבטול של כחו של עשו למעלה, המקטרג על ישראל, כנ"ל.