זהר

קד) כי מן הבאר ההיא ישקו העדרים, דהא מן האי באר אתזנו עלאין ותתאין, ומתברכאן כלהו כחדא. והאבן גדולה על פי הבאר, דא הוא דינא קשיא, דקיימא עלה מסטרא אחרא לינקא מינה. ונאספו שמה כל העדרים, אלין אינון שית כתרי מלכא, דמתכנשי כלהו, ונגדי ברכאן מרישא דמלכא, ומריקן בה. וכד אתחבראן כלהו כחדא לארקא בה, כתיב וגללו את האבן מעל פי הבאר, מגנדרין לההוא דינא קשיא, ומעברן ליה מינה.

פירוש הסולם

קד) כי מן הבאר וגו': כי מן הבאר ההיא ישקו העדרים, כי מן באר הזו, נזונים עליונים ותחתונים ומתברכים כולם יחד. והאבן גדולה על פי הבאר, זה הוא דין קשה, שנקרא אבן גדולה, שעומד עליה מהצד האחר לינק ממנה. ונאספו שמה כל העדרים. אלו הם שש ספירות של המלך, ז״א, שהם חג״ת נה״י, שמתאספים כולן, וממשיכים ברכות מראש המלך, דהיינו מג"ר דז״א המכונות ראש, ומריקים בה. וכשמתחברים כולם כאחד והריק בה, כתוב, וגללו את האבן מעל פי הבאר, שגוללים אותו דין הקשה, המכונה אבן, ומעבירים אותו ממנה.