זהר

קג) ויאכלו, סלקא דעתך, וכי מלאכי עלאי אכלי, אלא, בגין יקרא דאברהם, אתחזי הכי. אמר ר' אלעזר ויאכלו ודאי, בגין דאינון אשא דאכיל אשא, ולא אתחזי, וכל מה דיהב לון אברהם אכלי, בגין דמסטרא דאברהם אכלי לעילא.

פירוש הסולם

קג) ויאכלו, סלקא דעתך וכו': שואל. כתוב ​ויאכלו, וכי יעלה זה על הדעת, וכי מלאכים עליונים אוכלים. ומשיב, אלא משום כבודו של אברהם, נראה כך, שאכלו. כלומר שעשו את עצמם כאלו אכלו. ר' אלעזר אמר שאכלו ממש. משום שהם אש אוכלה אש. ולא שהיה נראה כאוכלים. וכל מה שנתן להם אברהם אכלו, משום שמצד אברהם אכלו למעלה. כלומר המשכת החסדים ה"ס אכילה שלמעלה. ואברהם ה"ס החסד, על כן כל מה שנתן להם ממדתו מדת החסד אכלו. כי כן דרך אכילתם למעלה בשמים.